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專訪Banitul Takiludun古阿木（1930-2025）與Anu Takiludun王金章（1951-）｜狩獵與追逐，山林孕育的傳統生活

Banitul Takiludun古阿木（1930-2025）現居於初來部落， Anu Takiludun王金章（1951-）現居於山平部落，兩人是叔姪關係，此次訪談古阿木為全族語，由王金章協助族語翻譯。

耆老古阿木出生於halibusunh（石灰之地），日本時代與父母遷居至利稻，國小六年級畢業前夕適逢戰爭時期而中斷學業；年少時期與家人們在山上過著農耕與狩獵的生活，家族以聚居的方式生活；婚後遷居至初來部落，南橫公路尚未開通以前，通往利稻部落的路很窄，古阿木時常往返兩邊，夜晚一到，遂以竹子夾住sang（松木）製作火把照明。

古阿木經歷傳統布農族社會從觀察月亮的變化判斷農作播種的時間，從季節性與植物生長變化，推測動物出沒的範圍而狩獵，族人們會避免在動物交配期間打獵；一趟外出打獵至少十天，上山攜帶的食物以小米、玉米粉為主，不會帶酒。

族人的狩獵習慣是清晨五點多出發，出發前彼此會談論自己做的夢，夢到女性或是有人送禮，表示是好的夢；出門前不能打噴嚏、放屁、不能卡到腳，曾經有人在打獵的路上放好大聲的屁，整路上都沒打到獵物，下山後遇到一隻飛鼠，也沒打到。

在山上遇到地震，族人會以unul形容地震的發生，意指一位叫做Pitun的巨人在unul巨人翻身。

關於獵場的區分，王金章的經驗是以石頭形狀、顏色、外型作為獵場地標，同個家族共享獵場，彼此互相知道各自的陷阱放置的地方；嚴禁進入別人的獵區，若要進到別人的獵區需知會獵場的主人，否則會迷失方向。

在布農族的傳統觀念裡，優秀的獵人若能成功獵取兇猛或大型獵物，便能被視爲是mamangan（有能力的人），用「勇士」這樣的單字可能都不足以形容。耆老王金章表示『像銳利的刀的刀鋒一樣厲害』，贏得族人的尊敬與讚譽。

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