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【狩獵與生活】｜山林中的狩獵工具

hanup，布農族語狩獵之意，獵物走到哪裡，獵人就跟到哪裡。在布農族的傳統觀念裡，「獵人」並不被視為一種特定的職業身份，而是每一位男性必備的生活技能與文化責任。

這篇文章主要訪談了海端鄉的工藝師與部落耆老，初步認識常見且必備的狩獵工具。

我們在1938出版的《高砂族調查書.第五編》刊載一張名為「ブヌン族の狩，背負ふは山豚」的影像中，描繪了一位布農族獵人身穿傳統服飾，行走於山林，手中握著獵槍，背上的網袋放置一隻山豬。

這張照片將過去與現在的生活經驗連結起來。透過訪談，我們也得以更深入了解傳統狩獵工具的使用方式，以及工藝製作的細節。

busul（獵槍）

獵槍是重要的狩獵工具之一，早期獵槍裝填火藥的原料是halus（俗稱火藥樹，學名是羅氏鹽膚木）所製成。集體狩獵前，獵人會在祭司家舉行pislain（獵前祭槍之歌），為獵槍祈福，期盼狩獵順利豐收。

關於自製火藥的記憶，來自於霧鹿部落耆老tama Kila（Biung）的經驗: 「有一種樹（羅氏鹽膚木）可以做火藥（halus），加一種灰（混和白硝及硫磺）。以前祖先會跟平地人買子彈，也有容器做子彈，用很硬的石頭，做子彈的模，用火烤變成水（加熱成液態），倒下去，子彈就會硬起來。」

早期族人對山的命名具有生活智慧與地理聯結，體現對土地的記憶傳承。今日戒茂斯山徑登山客熟悉的「排球場營地」，族人稱這個地方為 cimusulan。利稻部落耆老tama Alang提到，此地名與過去的一段狩獵經歷有關，相傳曾有一位老人家在此打獵時，因為獵槍走火而受傷，族人便以此事件命名。對族人而言，山林中的每一個名字，是記錄著狩獵、行走與生活記憶的地方。

singhaili（獵刀）

獵刀不僅用於狩獵、採集與防衛，也是布農族慶典、祭儀、習俗及成年禮的重要象徵，是傳統男子的基本配備。

關於布農族獵刀的描述，來自於初來部落的工藝師胡林德旺所說:「布農族的刀型就是這樣子，它這個彎的地方是比較彎（刀身），一刀在手，用這個去處理一切的獵物，平時有一個那個拐杖（木棍），那有獵物的時候就套上去這樣子。」

來自於下馬部落耆老tama Vilian的防衛經驗: 「去山上的時候，所有東西都是用刀，如果碰到熊，我們這個不是有聲音嗎（以獵刀敲擊木製刀鞘）這樣弄，有聲音。很大聲這個，有聲音要拉（獵刀與刀鞘摩擦產生的尖銳聲音），有聲音。」

davaz（網袋）

網袋分為男用與女用兩種不同形制，男子上山狩獵常用網袋揹負獵物，且可以拉撐裝大型獵物。傳統材料以苧麻線編織，並用tabutabu（薯榔）染色。

關於網袋染色的描述，來自於崁頂部落的工藝師cina Savi所說:「以前沒有植物染，是運用山上的沼澤來染色，老人家利用爛泥巴水染色，踩一踩，壓在那邊二、三天。後來才有植物染，常見的植物染有薯榔、薑黃、構樹。」

布農族擁有「互相分享共好」的文化，狩獵結束下山，遇到人會分享獵物的一部分，展現著布農族的文化倫理規範。不論是網袋或背簍，盛裝獵物有其順序。

來自於霧鹿部落青年Salizan Takivilainan的經驗: 「在布農族的價值觀裡頭，分享比較重要，所以說他們以前在把動物解剖之後，把動物放在這個網袋裡面，他們是有順序的，會把最好的放在上面，你不用找，你就直接拿，那個人就會覺得你給我的是這麼好的。」

利稻部落青年Tahai Takistahaian的狩獵倫理:「打獵的獵物在分的時候，是把最好的部位分給最大的耆老，肉最多的部位。假設在山上碰到打獵的人，一般是切整支前腿給人家，這個很少有獵人會這樣做。」

palangan（背簍）

布農族一般多為男子上山採取藤、竹材料並負責編織。背簍是傳統人家在山區工作常見的揹負工具。背簍有分大、小，男、女皆會使用，主要揹負農作物及獵物，使用會搭配cisbunguan（頭帶）以省力。

cisbunguan（頭帶）

揹具如網袋、揹籃常搭配頭帶與肩袋使用，以提升負重力。頭帶多由黃藤斜紋編成，中間較寬、兩側漸窄，末端有掛耳可綁繩。

cina Savi的描述:「頭帶末端彎曲處比較不好編，主要是男生在編的。曾經有一位東海岸的揹工來買藤編的籃子，我跟他說，買頭帶也要搭配一個肩帶（雙肩背帶）來使用，山上的路有的很窄，好走的路可以揹籃子，不好走的地方可以揹網袋，當網袋被東西勾到，人往後傾，揹袋就順手丟掉了。」