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【malahtangia，射耳祭】｜

側記 利稻部落射耳祭(2025)

在布農族傳統祭儀中，malahtangia（射耳祭）被視為一年一度最為盛大祭典儀式。祭典不僅是歲時節令的重要指標，更是連結氏族關係、性別角色與hanitu（靈）信仰的核心文化。

2025年4月5日，清晨鳴槍聲響，lavian（祭典儀式的領導）率先鳴槍宣告祭典的到來，回應的槍聲則從四面八方傳來，象徵著部落間的呼應與共鳴。

每家每戶各男性自前往祭祀場地，由部落耆老Alang Palalavi余阿勇（1950-）擔任lavian（領導）、Tahai Palalavi胡順安（1962-）負責數人數、Matai Takiludun古忠（1963-）擔任祭司、Lakas Takiludun古明良（1956-）負責吹耳朵、Tahai Takistahaian達亥（1974-）擔任祭場外的活動主持人。

參與儀式的男性族人陸續集合於通往祭場的山路旁，等待人數到齊後前往祭場。這段路程不只是空間的移動，更是一段通往神聖場域的過渡。在進入祭場之前，耆老會逐一發放kuis（籤）作為進場的人數記錄。kuis（籤）的形式可以是五節芒花梗、玉米粒、樹枝、竹筷子等等，最重要的是人數與數量的正確性。

抵達祭場後，隨即進行生火儀式。第一聲鳴槍搭配升起的煙霧，作為對祖靈、自然萬物的宣告，表示部落即將展開祭典。火堆所使用的木材皆有特定意涵，多為桃木、李樹、赤楊、羅氏鹽膚木或大葉黃肉楠。透過火與煙的媒介，族人與看不見的靈界建立起精神連結。

緊接著，進行的是對獵具與獸肉的祈福儀式。狩獵的獵槍與所得獸肉被放置在竹編的篩子中，置於火堆之上接受火與煙的祝福，象徵對獵物生命的感謝，同時祈求未來狩獵順利、族人平安。這些經過祝福的獸肉，隨後會與小米酒一同分享，象徵祝福的食物必須於祭場當下享用。

儀式中也安排了射槍與射鹿耳的活動，這既是一種技藝的練習，也具有祈求來年狩獵豐收的象徵意涵。也是展現技巧與自信的時刻，也是部落對年輕獵人能力的觀察與肯定。隨後是小米酒渣祈福儀式，祭場內所有男性皆會分得酒糟，並投擲於象徵動物靈魂的獸骨，多為動物的下顎骨，祈求健康、豐收與順利，也有人會在此時默念個人願望，向祖靈祈求指引。

在整體儀式告一段落之後，族人需將手中持有的 kuis （籤）歸還給耆老，確認與進場人數相符，得以安全地返回俗世生活。離開祭場前，還須經過兩道結尾儀式：首先是炭火淨身，透過火煙將可能附著於身上的祭場靈氣清除，避免帶回家中影響家中成員、特別是女性的健康；接著是「吹耳」儀式，由耆老一一替每位參與者吹除晦氣，並低聲賜予祝福，象徵祝福與保護。

在儀式的尾聲，回到部落廣場吟唱Pasibutbut（小米豐收歌）向祖靈祈求小米與農作物的豐收。之後進入Mapulung / Malastapang（報戰功）階段，參與狩獵者將分享自己的戰績與經歷，未參與者則會介紹自己的氏族與家族。最後，整場射耳祭以全村共同參與的飲食分享作為收尾。從獵物到米飯、從小米酒到日常菜餚，族人齊聚一堂共享成果，將祝福回饋給整個部落。