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【記憶技藝】專訪Savi Istanda胡玉蘭｜山林滋養的工藝，網袋編織與植物染的文化延續

Savi Istanda胡玉蘭（1955-）出生於崁頂部落，祖先原居於mamahav，位於下馬山區一帶。她的父親曾任崁頂村長（昔日部落的lavian），母親則來自利稻部落。cina Savi同時也是「savi工坊」的主理人，擅長網袋編織與植物染工藝。

在山上的生活經驗中，cina Savi回憶起小時候常跟著家人上山工作的景象。除了種田，也會揹著大籃子盛裝地瓜，並利用攪碎機將地瓜絞碎，同時採集地瓜葉與木瓜，用刀子切段，拌入絞碎的地瓜後，一起餵豬。上山工作吃的食物相對簡單，中午多食用地瓜、玉米與芋頭，小米因收穫量不多，通常留到晚上才食用。她也提到，小時候住在山上的工寮，印象最深的是父親放置的陷阱抓山豬時的景象，母親會煮很香的紅米（漢稻）製作麻糬，而父親則將山豬肉剁一剁，鋪在香蕉葉上，全家人一起分享喜悅與慶祝。

談到編織與植物染，cina Savi說到，早期沒有植物染，族人會利用山區的沼澤泥水進行染色，透過踩踏與浸置二至三天。之後才有植物染，例如huna（構樹）、tabutabu（薯榔）等。其中最常見的是以tabutabu（薯榔）作為davaz（獵袋）的主要染料。

薯榔不僅是山豬喜愛的食物，也是族人善於運用的植物染料。其汁液能使網袋更加堅固耐用。製作時，先將薯榔切塊並刨絲，再以杵搗出汁液，過程中讓網袋各部分均勻染色，最後再行晾乾。

此外，傳統工藝中也有性別分工與禁忌：藤編多由男性負責，女性則從事編織；例如habang（男子背心）在製作過程中不可隨意放置，也不能讓他人觸碰，這些都是必須遵守的文化規範。

cina Savi的生命經驗展現了布農族與自然環境共生的生活方式，蘊含著族人對自然資源的細膩觀察與智慧運用。透過她持續投入網袋編織與植物染的傳承，亦讓山林記憶與文化得以延續並被更多人看見。